顺服神旨与信徒相爱 (上)

——使徒行传系列信息之四十五

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读:使徒行传系列

音频为郭光明弟兄朗读：

徒21:1-17

使徒行传二十一章一至十七节是记录保罗第三次宣教旅程返回耶路撒冷的最后一段路程，到此为止保罗的第三次宣教旅程结束。它记载了使徒保罗明知前面有患难与捆锁等待、却依然勇敢前行的信心和勇气，也同时记录了沿途教会主内肢体之间彼此相爱、相互扶持、同心同行的美好见证。

一、顺服圣灵引导（徒21:1-6）

“我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇。”（徒21:1）

保罗在米利都对以弗所教会的长老做最后嘱托，然后他们一同送保罗一行上船。

“我们离别了众人” ，（After we had torn ourselves away from them.）

“离别”（ἀποσπάω），英文翻译为tear away，指“用力拉开”，通常带有“用力”和“不情愿”的意味。这个字生动再现了保罗与以弗所教会长老在码头岸边拥抱、握手、哭泣、惜别等等那种恋恋不舍、难舍难分、最后又不得不分手告别的动人情景。

开船一直行到哥士就是科斯岛，这里是爱琴海的文化与贸易中心。医学鼻祖希波克拉底诞生在这里。著名的希波克拉底誓词（Hippocratic Oath），“对知识传授者心存感激，为服务对象谋取利益，绝不以职业之便做违法之事，保守个人隐私及病患秘密，生命从受胎时起即有崇高尊严，即使面临威胁也决不与人道相违”等，对现代医学医德都有深远影响。

第二天从哥士往东南方航行大约130公里到了罗底，也就是罗得岛，矗立在罗得岛港口的太阳神铜像，是古代世界的七大奇迹之一。

从罗得岛起行再往东航行约110公里，到达吕西亚的帕大喇，是内陆城镇的重要口岸，也是商业中心。圣尼古拉（Saint. Nicholas, 270-343）诞生在这里，是公元三四世纪米拉城的主教。

圣尼古拉有两件轶事广为流传。一是他常常悄悄地将礼物送给那些有需要的人，于是他便成为后来圣诞老人（Santa Claus）的原型。二是在尼西亚大公会议上，圣尼古拉对亚流主义的异端（否认基督的神性）非常愤怒，甚至出手猛击亚流一拳。圣尼古拉一方面具有主耶稣恩慈怜悯的心肠，同时他也嫉恶如仇，对真理绝不妥协。

“遇见一只船，要往腓尼基去，就上船起行。望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸。因为船要在那里卸货。”（徒21:2-3）

保罗一行在帕大喇遇见一只去腓尼基的船，腓尼基是叙利亚省沿海一带城市的总称。帕大喇距离腓尼基约七百多公里，因此这是一次横跨地中海的航行，需要较大的船只。所以保罗一行显然在帕大喇换了一只客货两用船，向叙利亚方向航行。

望见居比路（塞浦路斯），这是保罗和巴拿巴第一次宣教旅行起始的地方，很多年后保罗已经完成了三次宣教旅程，这期间保罗和同工行了多少的路，遇见多少人，拯救了多少灵魂，发生过多少栩栩如生的故事…保罗此刻触景生情，会不会脑中浮现许许多多生动的记忆呢？

保罗一行在推罗上岸，因为船要在那里卸货，他们要在那里停留几天。

“找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说，不要上耶路撒冷去。”（徒21:4）

“找着”（ἀνευρίσκω），To find by seeking out, 寻找，用心找才发现。说明推罗的信徒不多，显然没有较大场合的众多人聚会，而可能是分散在信徒家里。

保罗这次回程的旅途，他每到一个地方停留顾不得歇息，都是首先去寻找信徒，与信徒在主内交通，将主耶稣丰盛的恩典带到信徒中间，也从信徒中得到基督的爱和安慰。

世人要交一个可靠的朋友需要很长时间，他们需要时间和交往来了解确认对方是否可靠。但对基督徒来讲，素不相识的主内弟兄姐妹可以瞬间建立联系，无话不谈地交通，并且根本不需要戒备和堤防。这是因为主内弟兄姐妹是靠主耶稣的宝血连结，在基督里相亲相爱互为肢体。笔者读神学院的第二年暑假回国短宣，回程时在北京一个家庭教会和一群从未谋面的弟兄姐妹有一个小时左右的见面交通，几年以后还有其中的弟兄姐妹托人给我捎来礼物和奉献。

推罗的信徒可能是耶路撒冷教会遭受逼迫时，有人逃到那里传福音建教会。保罗与他们同住了一个礼拜，他们被圣灵感动，劝保罗不要往耶路撒冷去。

“过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。我们上了船，他们就回家去了。”（徒21:5-6）

七天过去了，保罗一行包括路加共九个人辞别推罗的信徒继续上路。推罗的信徒连同他们的妻子儿女，都一同送他们到城外，然后大家一同跪在岸上祷告，这情景与在米利都保罗与以弗所教会长老告别时非常相似，大家跪地祷告、依依惜别。

有人说，保罗写给加拉太书信言辞犀利，写给哥林多教会的书信，“又沉重、又厉害”（林后10:10），好像保罗很冷酷。但看一看这些温馨的场面吧，无论是以弗所教会的长老，还是推罗教会的众信徒，保罗无论到哪里，好像都是难舍难分、催人泪下的场面。

这里有一个疑问：推罗的信徒被圣灵感动劝保罗不要往耶路撒冷去，而徒20:22说保罗被圣灵催逼，“心甚迫切”要到耶路撒冷去。难道圣灵的感动会自相矛盾吗？保罗径直要到耶路撒冷去，是故意违背神的旨意吗？上下文告诉我们，圣灵不会自相矛盾。圣灵的启示是，保罗在耶路撒冷有患难和危险，圣灵并没有命令信徒劝保罗不要去（或禁止他去），而是信徒凭爱心劝保罗不要去。但保罗的心志与使命是，“我为主的名，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”爱心与使命之间并没有矛盾。

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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